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다섯번째 미션을 받다. 아라비안 나이트를 읽고 그 안에 숨어있는 뜻을 파악하라 그리고 이슬람과 불교의 화합을 그리스도의식과 함깨 풀어보아라.
2014	10	10	위의 미션은 제가 온지 일주일정도 되었습니다. 그렇지만 왠지 내키지가 않아서 무시하였는데, 뒤이어 절진염이라는 동영상이 전달되었습니다. 절진염을 풀이해본 결과 불교와 이슬람의 화합을 절진염이라 한다고 결론 내린바 있습니다. 뭉개구름처럼 피어난 형상을 보고 절진염임을 알아차리다. 이에 그리스도의식을 따르고자 하는 가이아킹덤의 입장에서 불교와 이슬람교의 화합을 도모하여보라는 미션으로 파악하고 풀어보고자 합니다. 이곳에서는 아라비안 나이트의 내용과 해석 그리고 복선을 찾아 올리고자 하며 따로 이슬람과 불교의 화합은 조심스러운 부분이기도 하니 차차 시간을 내서 알아보고자 합니다.
			대강의 줄거리-펌 이슬람 문학을 말할 때 우선 언급되는 것이 〈아라비안 나이트(Alf Lailah and Lailha)〉이다. '아라비안 나이트'란 이름으로 알려진 것은 이 이야기가 영어로 번역되고 난 뒤부터이다. 이야기의 구성은 다음과 같은 사연에서 시작된다. 페르시아 왕 샤리아르는 어느 날 사냥에 나가고 없는 틈에 왕비가 흑인 노예와 희롱하고 있는 것을 발견하고 격분하여 그 자리에서 두 사람을 살해해 버렸는데, 그 일이 있은 후부터 여자의 불성실을 증오하게 된 왕은 새로이 법령을 내려 온 나라 안에서 미인을 하룻밤에 하나씩 아내로 맞아들여 그 다음날 아침이면 사형에 처하기로 정했다. 전대 미문의 이 법률은 온 나라에 퍼져 딸을 가지고 있는 부모들을 공포에 떨게 하고, 그 잔학을 벗어나려고 국외로 도망치는 사람도 많아졌다. 이리하여 처녀란 처녀는 살해되든가 도망치든가 하여 마침내 재상의 큰딸이 불려 들어가게 되었다. 노재상은 슬픔에 잠겼으나 딸 세헤라자드는 자진하여 왕의 침실에 들어가겠다고 나서는 것이다. 세헤라자드는 동생 둔야자드를 불러서 자기의 계획을 말했다. 그날 밤 세헤라자드는 왕에게 동생과 마지막 이별을 하고자 하니 만나게 해달라고 애원하여, 왕의 허락을 받고 동생을 불러들였다. 그리하여 둔야자드는 언니가 가르쳐준 대로, 언니가 옛날 전기와 이야기에 통달하고 있으니 무엇이든 흥미진진한 이야기를 들려 달라고 언니에게 부탁하는 것이었다. 듣고 있던 샤리아르 왕은 그만 호기심이 생겨서 둔야자드의 소원을 허락했다. 그리하여 세헤라자드는 마침내 탁월한 말 솜씨로 이야기를 시작했다. 어느 부유한 상인이 장사 일로 멀리 여행을 나갔는데, 일을 무사히 마치고 돌아오는 길에 더운 사막 속에서 야자나무 그늘을 발견하고 거기에 앉아서 나귀에 매단 가죽부대 속에서 대추 열매를 꺼내서 먹고 그 씨를 주위에 뱉어 버렸다. 그랬더니 갑자기 눈앞에 커다란 마귀가 나타나 상인을 죽이려고 했다. 놀란 상인에게 마귀는 "네가 뱉은 대추씨가 지나가던 내 아들의 눈에 들어가 그 때문에 아들은 죽어 버렸다. 너는 내 아들의 원수다"고 하므로 상인은 모르고 한 일이니까 용서해 달라고 빌며 애원했으나 마귀는 들어주지 않고 상인의 목을 잡아 커다란 칼을 휘둘렀다······. 여기까지 세헤라자드가 이야기했을 때 훤하게 날이 밝아 오고 있었다. 왕은 이야기를 계속 듣고 싶어서 세헤라자드를 하룻밤 더 살려 두기로 했다. 다음날 아침 노재상은 슬픔에 싸여 궁중에 들어오니, 왕은 대단히 명랑하고 기분이 좋아 보여 그는 놀라 버렸다. 그날 밤도 둔야자드의 재촉을 받아 세헤라자드는 다음을 계속했다. 그리고 또 이야기 도중에 날이 밝고, 왕은 다음 이야기를 계속 듣고 싶어서 또 하루 더 세헤라자드의 사형을 연기했다. 이렇게 세헤라자드는 밤마다 이야기를 계속했다. 어부와 악마의 이야기, 짐꾼과 바그다드의 세 처녀 이야기, 세 개의 능금 이야기, 꼽추 이야기······ 등, 세헤라자드의 이야기는 다음에서 또 다음으로 그칠 줄을 모르고 계속되었다. 그리하여 25야(夜)의 이야기가 끝나자 왕은 사형의 30일 연장을 허가하고, 55야를 이야기했을 때는 다시 50일 연장을 허락했다. 알라딘과 이상한 램프 이야기, 알리 바바와 40인의 도둑 이야기, 뱃사장 신드바드의 모험 등의 유명한 이야기들은 이렇게 하여 생겨났던 것이다. 그리하여 세헤라자드의 이야기는 1천 일의 밤에 이르러 샤리아르 왕은 그녀의 재능과 지식과 언변에 감탄하여 자기의 잘못을 뉘우치고 그 악법을 폐하여 세헤라자드를 왕비로 맞아들이고 선정을 베풀어 왕국은 오래오래 번영했다는 것이다. [네이버 지식백과] 아라비안 나이트 (세계문학사 작은사전, 2002.4.1, 가람기획)
			아라비아 어로 쓰인 설화집으로, ‘천일야화(千一夜話)’라고도 한다. 저자는 알려져 있지 않으며, 무수한 사람들의 손을 거쳐 이룩되었다. 여성을 불신하는 페르시아 왕에게 현명한 여성인 샤흐라자드가 1,000일 밤 동안 여러 가지 이야기를 들려 준다는 설정으로 구성되어 있다. 이슬람 권 각지의 연애, 범죄, 여행담, 동화, 역사적 일화 등으로 이루어졌으며, 내용은 다채롭고 평이하다. 6세기경 사산 조 페르시아에서 모체가 성립, 8세기 말경까지 아라비아 어로 번역되었으며, 장기간 바그다드, 카이로를 중심으로 발달하여 15세기에 거의 완성된 듯하다. 아랍 민중에게는 물론 세계적으로 널리 읽히고 있다. 18세기에 프랑스 어로 번역된 뒤 각국어로 번역되었으며, 유럽 문학에 큰 영향을 끼쳤다. [네이버 지식백과] 아라비안 나이트 [Arabian Night] (Basic 고교생을 위한 세계사 용어사전, 2002.9.25, (주)신원문화사)
			소설 아라비안 나이트 의미하는것은? 사산 왕조 페르시아를 배경으로 하는 아라비안 나이트는 당대까지의 중동권의 구비문학을 총정리하는 의미입니다 당대의 구비문학이 총정리되어 하나의 이야기체계 안에 들어갔다는 점에서 큰 의의가 있죠 당시의 종교관 세계관 등이 모두 녹아 들어 있는 걸작입니다
			작품의 특징 아라비안 나이트의 특징 아라비안 나이트'는 아랍 어로 기술된, 세계 최대, 최고의 설화 문학 작품으로 알려져 있으며 다양한 이야기로 주요 이야기만도 180편에 달한다. 그 중에서도 특히 사랑 이야기가 많은데, 그 표현은 매우 구체적이면서도 소박하다. 6세기경 페르시아에서 모은 {천의 이야기}가 8세기 말경까지 아랍 어로 번역되었고, 여기에 바그다드와 카이로 등지에서 많은 이야기가 추가되면서 15세기경에 현존의 것으로 완성되었다. 페르시아에는 인도로부터 많은 설화가 들어왔으므로, 이 이야기에는 인도와 이란, 이라크, 시리아, 아라비아, 이집트 등의 갖가지 설화가 포함되어 있고, 그리스 인과 유대 인의 영향도 있는 듯하며, 그 구성 또한 매우 복잡하다. 아랍 어와 이슬람 사상으로 통일되어 있는 점이 특징이다. 아라비안 나이트의 밑바탕에는 아랍 문화에 대한 강한 자부심과 알라신에 대한 끊임없는 찬양이 깔려 있다. 이것이 이 작품의 가장 큰 주제 의식이다. 또 다른 하나의 주제는 권선징악이다. 이웃을 사랑하고, 인간을 사랑하고, 남의 어려움을 나의 어려움으로 알고 도우라는 것이 주제의 또 다른 한 축이다. 저자와 저술연대는 미상이며 알라딘, 알리 바바, 뱃사람 신드바드와 같은 이야기들의 모음집으로 인도의 설화집 '천 가지 야화'를 바탕으로 했다고 알려져 있고, 호머의 '일리아드', '오디세이' 등의 영향도 일부 받은 것으로 알려져 있다. 아라비안나이트의 배경 이야기의 배경은 중앙 아시아 또는 인도와 중국의 섬이나 반도이다. 이곳에 사는 샤리아르 왕은 그가 왕궁을 비울 때마다 왕비가 부정한 일을 저질러왔음을 알게 되자 그녀와 또 그녀와 함께 자기를 배신한 자들을 처단한다. 그리고 모든 여성들을 혐오하여 신부감 후보자를 더이상 찾을 수 없을 때까지 매일 새 신부를 맞이했다가 다음날 죽이는 일을 계속한다. 대신 가운데 샤흐라자드와 둔야자드라는 두 딸을 둔 사람이 있었는데, 맏딸 샤흐라자드는 꾀를 내어 자신과 다른 처녀들을 구하려고 아버지에게 자신을 왕에게 시집 보내달라고 한다. 결혼 첫날부터 매일 밤 그녀는 이야기를 들려주는데 이야기의 끝을 맺지 않고 다음날 밤에 마치겠다는 약속을 한다. 이야기는 몹시 흥미로웠고 왕은 이야기의 끝이 궁금해 하루하루 그녀의 처형을 연기하다가 결국 여성에 대한 잔인한 보복을 단념하기에 이른다. 아라비안나이트의 등장인물과 지리적범위 주인공의 이름들은 이란어이지만 중심 이야기의 기본 골격은 인도식이고 그밖의 등장인물 대다수가 아랍식 이름으로 나온다. 이야기의 다양성과 출처의 지리적 범위는 인도·이란·이라크·이집트·투르크·그리스로 보인다. 아라비안나이트의 작가 이 작품은 처음에 바그다드에서 전해진 이야기에 그보다 뒷 시기에 이집트에서 씌어진 긴 이야기가 첨가되는 등 여러 단계를 거쳐 만들어진 작품임이 1887년 아우구스트 뮐러에 의해 확인되었다. 20세기 중반에 이르러서야 시기적으로 이어지는 6가지 형태가 확인되었다. 2개는 8세기 페르시아어로 된 〈1,000개의 이야기〉의 아랍어 번역판인 〈알프 쿠라파 Alf khurafah〉와 〈알프 라일라 Alf laylah〉이고 1개는 9세기 〈알프 라일라〉를 바탕으로 한 작품에 당시 유행하던 다른 이야기를 포함시킨 것이다. 다음으로 이븐 아브두스의 10세기 작품과 이집트의 이야기가 들어 있는 12세기 작품이 있고 16세기까지의 이야기를 포함한 마지막 것은 앞서의 소재들에 이슬람의 반십자군 이야기들과 몽골족이 중동에 전한 동양의 이야기들이 포함되어 있다. 자료출처-아라비안나이트(The Thousand and One Nights)의 자료를 토대로 편집함
			가이아킹덤의 마무리 위에서 언급하였지만 이 작품의 특징은 한마디로 권성징악과 인간사랑 그리고 자연사랑이다. 즉 내 이웃과 사회를 사랑하고 자연을 사랑하라는 스승님의 말씀과 같은 주제를 가지고 있다. 또한 아랍어와 이슬람사상으로 기술되어있어 이슬람문화를 이해하는데 이보다 더 좋은자료가 없을만큼 훌륭한 문학적 자산이며 이슬람문화와 불교를 아울러 도교와함깨 그리스도의식을 완성하는 사명을 가진 가이아킹덤에게 반드시 이해하고 넘어가야 하는 책이기도 하다. 아랍문화의 뿌리와 이슬람의 이해를 바탕으로 4 비디오를 하나로 아우러서 그리스도의식을 완성하여 반드시 십천무극의 길을 열어야 할 것이다. 뭉개구름이 본래의 형상으로 완전하게 완성되는 날, 4비디오가 견원의 관계를 청산하고 십자가에 기원한 그리스도의식으로 하나로 모아지게되면 십천무극의 길이 열리게 된다. 노자는 지금도 공간창조에 의한 에너지장이 펼처진 공간에서 계량형인간을 양성하고 있다고 전해졌다. 예수님과 석가모니 그리고 마호메트도 각자가 창조한 공간에서 계량형인간을 양성하는 일에 온 힘을 기울이고 있을 것이다. 우리는 이제 인류의 뿌리가 하나임을 자각하고 하나로 힘을 모아 5차원인류로 거듭나야 할 것이다. 이로서 아라비안나이트에 관련한 미션을 마무리한다.
			2014.10.11. 가이아킹덤